夜零文学>玄幻小说>公交车H系列辣文N > 六章 、做的好!
    自从离开之🔊⚤📗后,🃇🕧平手汎秀一直派人关注着和泉的情报,今天又从面前这些“民意代表”的嘴里听到了当事人的想法,事情要比他想象中更顺利一些。

    话说当年💛平手汎秀辞任之时,幕府推出来的后继人共有三位,分别是饭尾真遥,御木益景,野村定常,都是幕府的谱代出身,搁到一两百年前,也算是高门子弟。但时至今日,已经不是什么值得记住的名字了。

    经过足利家内部的一系列政治操作,以及周边豪族的积极参与,最终是饭尾、御木两个家伙分治和🖁🏨🜧泉国东西两部分,而那个叫野村的,似乎是被任命为武者奉行一类的军事官吏。

    穿越者主角理所当然有着穿越时空限🍷🌭制的知识😃⚒🐴与视角,所以一开始就对几个默默无闻的幕府谱代们持以怀疑的态度。

    而事👲实上——这些人也确实很迅速地🍷🌭在和🂩泉国内引起了灾难。

    这并不是因为他们🀰懈怠渎职,贪赃枉法,恰恰相反,🃍能被足利义昭看上的饭尾真遥和御木益景,都是很可靠的武士,虽不敢全无私心,但大体还算兢兢业业,对得起公方大人的“恩义”。

    然而后果——

    净老禅师的话🝙很长也🝏🊌🎹很委婉,但意思还是🂩明确的

    “……佛门也非世外之地,难免总有些不守清规的人,但以平手中务大人的‘寺社自治’之纲纪,我等竭力整肃,总不至于太过分;再者🈴🂠鄙寺本就有着‘不输不入’之权,弟子们也都以此为傲。新任的守护代想要清除清除佛门中的败类,自是出于公心,贫僧不敢质疑。然而事🝗🋑😧态一旦扩大,冲撞到神佛的尊严,难免弄得人人自危,恐怕会造成南辕北辙的后果……我看新任的代官们都是忠公体国的仁人志士,只是年岁尚轻,🉺🌛⛙未免有些急于求成了……”

    叨叨絮絮一段下来,总算是在不出恶言的前提下讲出了抱怨,但最后收尾却是令人不禁要发笑。实际上他所说的“新代官”都是三十出头,在这个世代已经算🄚是中年,反倒他竭力奉承的“平手中务🖔大人”却离着而立之🔉⚜年还差着二十个月呢。

    当然平手汎秀只会轻笑颔首,捋须不语,而不会去纠正他。这也算是一种文化🖡🔊嘛,没必要纠结。

    而田代宫司就直截了当得多了。他先是对了净老禅师瞟了两眼——不知是否是表示不满,而后恭敬地朝着平手汎秀伏下身子,高🝘🋞🚜声道“鄙人当然是不敢怀疑幕府谱代重臣有什么二心的,但那几位的行为实在是让人不解至极。那位御木殿,一开口就说要没收本社八百石土地,一百副具足,还逼迫吾辈断绝与各个分社的关系,如此行🉫🊐🏝径,乃是大鸟神社开山数百年来未有的,实在耸人听闻。”

    这个👲大宫司倒也实诚得👊👊很——或者说是大智若愚也说不定。居然当面就把关键点给说出来了。

    什么“冲撞到神🃇🕧佛🀰的尊严”,跟“阿弥陀佛”和“武运昌隆”一样,都是冠冕堂皇而毫无意义的话,人类真正关心的,仍旧是财产、武力和权🅼🋵威。

    平手汎秀依旧是微笑着表示理解,但内心🂩里,却十分清楚🔥新代官这么做的原因。

    事实上,之前在和泉国实施的“寺社自🉭治”,本来就是“发动神佛斗神佛”的计划。所谓的自治组织,在放任自流之下,没多时就变成大寺大社吞并小寺小社的工具。

    一般来说,战国时期的大名都会对领内的宗教组织抱有十足戒心,既担心其扩张地盘,又担心不🂴同宗派械斗影响治安和经济。对那些拿着刀枪,掌🜲🆈握大片土地的僧人和神官,能收编就尽量收编,不能收编🉇也要百般堤防。

    而平手汎秀到和泉时的情况又有独特性。一来他作为外地人,人脉根基并不深,二来和泉的寺社影响力不大,🝡🌩🁬也都比较低调,恶行普遍不大。

    比如堂堂福德寺住持了净禅师,掌权二十年来,烧过的村子不过三五个,杀过的刁民不过百八🞋十,开光的大姑娘小媳妇甚至才十来个。这个作风在同等阶级里面差不多是行为模范了,再怎么吹毛求疵,顶多也就是罚酒三杯,下不为例的级别。平手汎秀倘若要严惩寺社,除了上述那些苦主之外,其余人恐怕都要联合起来反对的。上百家寺社一齐煽动百姓的话,那可不是闹着玩的。