“这首曲子在我华国由来已久，是一首古名曲。”
李安缓缓开口介绍道：
“在公元前我华国有一国家名为楚国，楚国有一读书人名叫伯牙。伯牙天资聪慧琴艺精湛，在年轻的时候就已经捕捉到了乐曲的神韵，并创造出了《高山流水》这一曲子，并被人尊称为‘琴仙’。”
“伯牙的曲艺早已达到了炉火纯青，但可悲的是，他始终没有找到一个知音。”
“后来伯牙到晋国做了大夫，因为遇到大风，他在我华国的汉阳江口停留。大风平静后，伯牙坐在船头抬头仰望明月，琴兴大发，抚琴而弹。”
“曲子弹完之后，旁边的草丛里跳出了一名樵夫，这位樵夫对伯牙的琴艺赞赏不已。”
“伯牙问樵夫：你会听琴，你能识的琴的优劣吗？”
“樵夫回答：这个琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其木材的要求必须是高三丈三尺，然后截为三段。上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。然后再把这段树木漫在水中七十二天，找一个良辰时候凿成乐器。最初，这个琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”
“伯牙听后，心悦诚服，便又调弦抚琴，弹奏的正是《高山流水》的曲子，他弹奏的感情极其丰富，时而雄壮高亢、时而舒畅流利。樵夫边听边说道：‘这个曲子前段峨峨就像泰山一样、后段洋洋就像江河一样’。”
“伯牙听后非常开心，推开琴站了起来，对樵夫行礼询问了樵夫的姓名，并感叹道：‘相识满天下、知心能几人’？，遂与樵夫结为兄弟，并约定次年佳节在此地相会。”
“第二年佳节伯牙来到，却不想樵夫已经不在。伯牙在樵夫的坟前抚琴痛苦，再次弹了一首《高山流水》后，用刀割断了琴弦，并扬天长叹：知己已经不在，我弹琴为谁？”
“叹完，伯牙把琴砸在了祭台上，琴破弦绝。”
“后世，人们因这首曲子诞生了一个又一个故事，并形成了好几个成语。其中最为知名的成语有‘伯牙绝弦’、‘知音难觅’等。”
李安花费了足足三分钟，给大家讲了关于伯牙知音的故事。
既然是传播华国文化，那曲子的意义便也要讲出来。
反正舞台给每个国家乐团的时间是一个小时，只要在一个小时内就不算违规。
包括米国和意利达，也给观众们讲了不少故事。
当讲完这个故事后，体育场的众观客，以及世界上喜欢音乐的数亿人也纷纷有了代入感，一个个聚精会神的看着电视荧屏，看着舞台上那位端坐于古筝前方的寸头青年。
体育场贵宾席上，穿着大裤头仿佛身在自己家中一样的克朗特兴趣十足，眼神中闪烁着好玩的意味。