秦制有很好的一面，比如废除分封，实🍖🈂行郡县制，比如统一文字，度量衡……但是秦制🞋有一个致命的问题，就是君权神授。
功盖三皇，德兼五帝。
从秦始皇开始，皇帝作为天子，拥有无上的🃊权力，天下臣民都要听从皇帝一人意志，所有人都是皇帝的奴仆，可以任由皇帝驱使。
正是在这种念头的🙐🉡指引下，秦始皇滥用民力，修长城，开凿灵渠，修直道……繁重的徭役，苛刻的秦法，使得百姓再也承受不了，奋起反秦，大秦王朝，二世而终🐶🄙。
刘邦建立汉🍭🍭朝之后，虽然做了小修小补，可基本上还是秉承秦🔇⚄制。
尤其是到了汉武帝，罢黜百家，独尊儒术，就🚅👀构成了外儒内法，一阴一阳，相辅相成，互相配合，🔾🆏🎥共同成为皇帝的左右手。
之前秦朝一直单独靠法家的严刑峻法，恫吓百姓，秦末的农民起义，残酷地告诉统治者，一味的暴力，只会让老百姓强烈反弹，难以长👔🈨🀳久。
故此，汉代以后披上了儒家伪善的外衣，用纲常伦🃋🖐理，宗法规矩，🔳牢笼天下之人，达成巩固皇权的目的。
虽然历代读书人都有君王与士大夫共治天🌽🄢下的想法，可是面对着君王，士人集团往往是软弱，无能的。哪怕是最文弱的赵宋皇帝，😶也舍不得让士人🁦抢走手中的权力。
至于大明，问题就更严重了，士人想要分权，皇帝就🌻🄐会放出宦官对付，实在不行，直接赤膊上阵，一场左顺门事件，嘉靖就把文官集团的骨头给打折📨了，虽然之前他们的骨头🚇👕🈫也不怎么硬。
一个外👀🅯藩入继大统的小皇帝，一个两朝元老，定策功臣，可结果却是杨廷和惨败，不是他不够厉害，🅰而是皇权高高在上，无人可以抗衡。
儒和法，就像是戴在皇帝脸上的两个面具，🃊平时是仁义道德的儒，涉及到利益权力，就是冷酷无情的法。
面对着皇帝，士人集团除了天🝛变之外，牵制的手段少得可怜。
皇帝拥有无限制的权力，而且是家族传承，父子🙃相继，固然不乏好皇帝🗣🝙，可是想要一个家族，辈辈都出好🏧🜡🃩人，而且这个好人还能杀出重围，继承大位，难度实在是太大了。
事实上，历朝历代，只🗂😯🄼有开头🝛的几位君主或许有自知之明，能约束🔳自己的权力，到了后面，皇帝就越发肆无忌惮。
比如正德和嘉靖哥俩🝕就是最好的代表，一个荒唐胡闹，一个刚愎自用，一♵🌴🃏意玄修，弄得国库空虚，乌烟瘴气。
“如果不限制皇权，早晚有一天皇帝，还有他的🙃爪牙，亲族，会毁掉财政，财政无法维系，必然要横征暴敛，激起民变，民变兴起，就要大力镇压，支出暴涨，又要加重盘剥百姓，结果就💆🏨🜣是逼得更多百姓扯旗造反，遍地狼烟，直到再也控制不住局面，朝代崩溃，重新开始！”
唐毅感慨道：“在这个🗂😯🄼过程中，儒家士人集团也充当了非常丑陋的角色，他们利用皇帝赋予的特权，兼并土地，压榨百姓。而且在天下大乱之后，他们又转投新主子，哪怕新主子是蛮夷外族，也不惜卑躬屈膝，留梦炎之流的无耻汉奸，就是儒家最大的耻辱！”
唐毅又道：“单纯的愤怒和责骂没有价值，为什么汉奸层出不穷，其实道理不难理解，天下都是皇帝一人🏧🜡🃩的，儒家士人的自我定为就是替皇帝牧民，说白了，就是给地主家放羊的牧童，百姓只是牛羊，他们只是拿钱做事的外人，🕽🏂🗑旧的地主死了，或者🙢🌀败落了，换一个新的地主，继续干活，有什么值得奇怪的。”