“邓先生，你们是不是碍於教廷的🃨🚒💶禁令，觉得把伽勒累请到我大明，宣扬日心说，对你们大大不利，🔏所以才推三阻四？”
“若如此，你们是不是要把我🛅大明变成你泰西教廷的附庸？”
他说这话时，目光锐利如刀。
让邓玉函背脊骨上一阵发凉。
他连忙辩解：
“冤枉，臣等对歌白泥之说，并无偏见。
“歌白泥着作在🎝💄西历一六一六年已被🍞教廷列入《j1ngsHu目录》，臣等来大明时，却仍设法将他的《天T运行论》带了过来。
“如若陛下📓🚗不信，臣等可以🌔⚛立刻从北堂书库里取出此书给陛下看。以臣等私见，歌白泥之说与天主造物并不相悖。”
“臣等不采信歌白泥之说，实是因为歌白泥之说太过粗陋，以此制定历算，误差极大。🔨🃌
“不过跟随臣等一起来大明的波希米亚教士祁维材，却是笃信歌白泥之论，可惜此人在两年前病逝🗓🛌。不然陛下可亲自与他谈论。”
“陛下既然执意想请伽📓🚘勒♈🆝累来大明，臣等可派人返回欧罗巴，尝试一番，只是👸🍬成与不成，却难以预料。”
朱由检神sE缓和了一些。
他知道邓玉函说的基本是实话。
许多耶稣会士的观念，其实也并没有🍞那🛵♊麽Si板僵化。
尤其是来华的这些JiNg通历算和博物学知识🈹的教士。
他们中的一📓🚗些⚐🐠人确实对科学方面的兴趣更大🇼🝽🐨。
在当时欧洲，一般子弟要想接受更良好教育，往往只能通过🅅🄎教会的渠道。
所以在对待日心说的🚣🕐态度上，教士们倒也并不完全像教廷那样深恶痛绝。
尤其是来华的教士，和教廷距离遥远，🛵♊观念上⛺和行动上的自主X也更大一些。