每一个学者在谈及自己学习、研究的领域都是一🍘个样。子晓鹏🎚👨滔滔不绝的讲了一个小时，将心持的种种方面说的头头是道，王崎只觉得受🉢益匪浅。
待到子晓鹏讲完，王崎再次告辞⚷🖅离开。还没走远，苏君宇突然追过来，说道：“跟我去一趟书楼。我想起来了，还有几个算题非得说与你听不可。”
不待王崎反对，苏君宇就不由分说的拽🝎🍔着他🙽🏸的胳膊把他往书楼那边拖。待到走远之后，苏君宇才放开王崎，说道：“师弟，🁁🂵📋我特地叮嘱你一句，刚刚听到的说法你用来做心持就好了，千万不要用来做修炼的依据，明白吗？”
王崎奇道🖀：“为何？🗭🞵我看这挺有道理的啊，尤其是‘以道德究元始’什🏩么的……”
苏君宇摇头：“这道理，适用范围也只有心持。仅仅用🗯作心持。这门学说一开始就不是正道。🐺”
王崎摇头表示不解。苏君宇说道：“格物、征道、归算、明理。只有经过这条路的才是今法之道。究心之道，也需先得将‘心’作为🔩🃓‘物’来格🃖🗵☔一格。老二的学说不是用这条路开辟出来的，自然算不得正⛝道。”
王崎思索了一下，恍然大悟。弗洛伊德的精神分析法不被视作自然科😢学，在神州修士眼中自然算不得正道。至于能用作心持……精🎢神分析法在21世纪的地球，最大的作用可不就是临床心理学嘛！
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