演化万物，创生人类，如果用技术性的手段来看，就好比神仙法术，👔🈠⛕众生必然即生即灭，用完就可以丢。
可创⛋造🝰🎷🕮世界，创造人类，⚰🕇就像一个法术用了，问题解决了没有不知道，但人类衍生的问题却越来越多了！
所🀾以人🝰🎷🕮类和万物众🀣⚌🐀生，必然不是技术性的，不能用一种道法，术数来进行解读。
人有人道，万物有万物💱🕥之道，大道三千，就是这么来的。
这🀾些在李健城的未来都💱🕥是基本文化，他来自一个有文明的未来，而不是一个有技术的未来。
【灰烬意志】对李健城来说，不是🞑📙🛑🞑📙🛑技术性的，它和李健城一起长大，是他不可分割的‘文明秩序’特性，是他的半身，🝩🍱是他的部分灵魂，是他的道基，自然可以托付生死。
道德经虽说‘天地不仁以⚰🕇万物为刍狗’讲了一个无为的道理，却偏偏👔🈠⛕叫做道德经！
是因为天地如此厉害，还要创造出这般的人类和万物，可♫见它的德行！
这是一🝰🎷🕮种生命难以理解的道德，是大有为的🝏境界，也是道德经由阴极阳的天变。
我们人🝰🎷🕮🝰🎷🕮类想的都是怎么让事情更简单，天地这么厉害却想着☷🄃🞊怎么让事情更复杂，怎么去照顾这种复杂！
看到道德经的这一点，你才🅈🄡是真的触及了众妙🔲🄢🔲🄢之门。
根据天道的🄘♟这种大道德，人道的进步也就必然是在‘自然万化’之中找到，而非是在神通法术中求得♠，因为人是多数的，符合众妙的理念。
人道也就是每个人的不同与众生万象的集合，人道的进步意味人道必须要让所有不同的人能存在其中，亦如天地☄☛万能，却还让万万不能的点点滴滴存在其中。
放到个人身上，那就是你很厉害了，你这🍰般厉害，还能让那些不厉害的人围♀绕你生存，你还能帮助维持并让他们和自己一起活下去，就🚴🗧🝼是有道德。
而技术的好，是量🀣⚌🐀子性的，比如对一个人的好，🖻🗴对个人的好就对整体也好吗？比如核武的出现。
对整体好，就会对个体好吗？比🈟⛉😧如🞑📙🛑科学的壮大，带来了个体人类💗👾的升华没？
道德经的厉害👩🚘就在🀣⚌🐀这里，它深深🈟⛉😧影响着后世华夏的所有思想，也影响着李健城那个未来。
道教将技术归于神仙手段，自然自在🝵🏜。但问题在于，上有政策，下有对策，神仙开口就是，法不轻传，因为🏴🞓传了法，你就得去维护，不维护就会失了德行。
而维护的过程，就是道德经的道🈟⛉😧德，是同天之道！同天之道者，是天仙之法。