“道尊传下道经，道首与道行深厚这可得道蕴，传下真言，稍有所成修道者🅒🅼可得法。分为功法与技法。”
“佛家也是如是，佛陀传经，佛法高深者言密，佛修可悟🇬🇬得佛理，分🂂🞕心身双修两类。”
“武夫只论🕕🈕功，只修技，只修内力，求到巅峰才合道。”
“我们儒家却不同，自初始不纳灵气，不修内力，不📟参🅾🌊佛法。”
“唯有读书万本，识得基本🖘💷🖡礼义廉耻，☗知善恶有别，懂师徒父子，学琴棋书画。”
“不开圣宫，便是一生文弱书生。”
“而开🛁🙝圣宫，出口🌇便是法。悟透即是真言。”
“在儒家第一境🂤🐴🄅，天资聪颖者，便可得言出法随。以浩然之气，以笔墨口舌，道尽不平事，道尽自知理。”
说到这里，于浩才又说：“🖘💷🖡以上🈤乃是书生、道士👆🆨、和尚和武夫之别，你一时不懂，自可不必理会，以后必然与之接触后知晓这些。”
“今日我们就只谈儒修之事。”
“我们书生修行，从不假外物，一篇警世文章，便⛟🛦🞫如同金玉良言，有天资者闻之养自身之浩然，就可破境。”
“🗛🜔🁸大概而言，像这样的文章，可分为圣人语录，作经书传下后世，千秋百代，永不凋零，是乃文宗圣法，胜过万千修行秘道。”
“圣人传经书、大儒写真言、🖻书生写🐮🃑字义。”
“虽无所悟，即便文章🐅♈繁🝬华🖘💷🖡盖天下之绝，却自然空灵万分，亦然是无功而已。”
“书生必然要读天下书，行天下路，悟天下理之后，📟写得字义、事实之后😑，才可以传下真言。”
“比如，你作下一🌇诗词，虽惊觉天下，名冠一时，但不过是无🙉病呻吟，强作虚假，于你而言，此只是传世字义。能留名于世，却无法证得自身🐫浩然之气。”
“反而可能后来者，复读你🖘💷🖡所作诗词时，一篇诗文经义，如久旱逢雨，自得破境，虽无名气传世，却自得浩然在心。”
“文章本天成，妙手偶得之，文章未必属于己，书中自有🇬黄金屋。”
“这些话，你以后便可好好体会了。”