早前便有言,先天后天的本质,在于无、有之别。

    先天是为无,是无法形容,无法理解的境地。说先天有五太,实也是后天演化之后,先天来的大道君为了方便后天苍生的理解,给先天的演化强行命的名。

    强行的加上了五太的概念。

    正所谓道本无名,强字之。道可道非常道,名可名非常名。

    强名先天者,正是太上大道君。

    目的只是为了表述先天,让后天的苍生,对先天有一个模糊的理解。

    实际上,先天本是无,没有概念。

    直到先天演化完备,演为后天,从无到了有,才有了真正概念的存在。比如宇宙的概念,比如生灵的概念。

    无数的概念都出来了。

    一切可以加以名字的,都是有。

    五行、阴阳然也;战争、杀戮然也。

    自然概念,是后天初演便诞生的存在。比如五行、阴阳、宇空、宙光等等,是基础的客观存在。

    人文概念,便是如战争、杀戮等,是因为有了生灵,才诞生出的概念。

    叙命之前,秩序混沌,万族争锋,互相厮杀。到叙命之后,劫数暂去,伏羲、女娲兄妹与人族英杰建立规矩、理顺秩序,经数个大道纪元、历代人王努力,混一了人之一字。

    将苍生万族,皆纳入‘人’的概念之中,使得人道大成。

    于是一切关于人文的概念,都被并入了人道之中。生死、杀戮、战争、农业、财富...甚至于喜怒哀乐种种情绪的概念,都成为了人道的一部分。

    人道发祥于大燧,自大燧在劫难之中点燃薪火,于绝望之中燃起希望,人道便萌芽了。

    所以人道的核心,是希望。

    辅以核心的,是不屈和抗争,是智慧和勇气,是德行和毅力。