第八十九章
倘是十年前的我，大抵觉得人性暗昧，不忍卒睹，不能深想。
权力、金钱、思想、暴力、争端、妥协、没有妥协压力就直接翻脸冚家铲。
为了一己私利展示着林林种种难看的吃相。各有各的的难看。
文以载道：所有的文字记述，都带着强烈的目的性。
每一行字翻过来，背后都写着吃人。
十年以后，我的看法发生了改变。我觉得还是要用积极的心态来看这些。
人类的美，就是明知道没有神明，也知道没有光来普照，也敢于在黑暗中用柔软易损的躯体，摸索着沿途尸身铺就的路标，勇敢探索去往光明的道路。
载阴附阳，大道如斯。
阿叻我发现我完全扯远了。
回到千年前的殿上。
曾生仍言之滔滔：
“昔者，卫侯朝於周，周行人问其名，曰：“卫侯辟强。”周行人还之，曰：“启强、辟强，天子之号也，诸侯弗得用。”卫侯更其名曰“毁”，然后受之。
故善守上下之分者，虽空名弗使逾焉。
这便是君君臣臣之道。
古者周礼，天子葬用隧，诸侯县下。周襄王出逃伯斗，晋文公率师诛贼，定周国之乱，复襄王之位。於是襄王赏以南阳之地，文公辞南阳，请即死得以隧下。襄王弗听，曰：“周国虽微，未之或代也。天子用隧，伯父用隧，是二天子也。以地为少，馀请益之。”文公乃退。
区区观今之形势，恰反之。空名僭逾甚矣，其心焉能不随之僭逾？
诸侯王所在之宫卫，织履蹲夷，以皇帝所在宫法论之；郎中、谒者受谒取告，以官皇帝之法予之；事诸侯王或不廉洁平端，以事皇帝之法罪之。曰一用汉法，事诸侯王乃事皇帝也。谁是则诸侯之王乃将至尊也。
然则，天子之与诸侯，宜撰然齐等若是乎？