大朝散后，李恪便回了甘露殿，群臣也都纷纷出宫去了，李恪独留下了岑文本。
甘露殿中，既是君臣，亦是师徒的两人坐定，李恪亲自提起茶壶给岑文本倒上了茶，对岑文本道“方才在朝堂之下我非是刻意与师父为难，师父可莫要见怪。”
在朝中议定年号时，岑文本力荐的年号是永徽，但李恪却坚持定了龙朔，算是和岑文本唱了对台戏，李恪怕岑文本因为李恪在群臣面前挂落了他的面子，心存芥蒂，故而专程说了此事。
岑文本笑了笑，道“陛下多虑了，陛下是君，我是臣，臣虽然有言谏上，但陛下也有自己的思量，陛下不用也是正常的。”
岑文本是李恪的第一个心腹臣子，是看着李恪一步一步走到今日的，岑文本对李恪的感情不止是君臣，不止是师徒，岑文本更是将李恪视若子侄晚辈般照看，岑文本又怎会去记挂李恪的不好。
李恪这才放心道“凡盛世之立，必先武而后文，定天下，安四夷，攘除内外之患，如此才可兴文事，行仁政，得天下之心，此乃我心中所思，亦是国策，日后还望师父助我。”
岑文本是李恪绝对的心腹，岑文本视李恪为子侄，李恪同样视岑文本为亲长，否则李恪身为帝王，绝不会说出这番话来。
李恪潜邸之臣中，就以岑文本为首，岑文本在朝中同样威望极重，日后李恪要做出大动静来，很大程度上都要依仗岑文本，在此之前，他们君臣自然不能生了嫌隙。
岑文本知道李恪的性子，所以他知道李恪这么同他说话已经不止是视若君臣这般简单了。
当年李恪还是亲王时便是如此，哪怕现在为帝了，仍旧不变初心，面对岑文本的时候没有半分桀骜。岑文本看着李恪的模样，竟恍惚间仿佛又看到了当初那个站在岑府门下孜孜求学的男童，不禁唏嘘。
岑文本闻言，当即起身拜道“于朝政之上，臣之浅见或与陛下不同，但陛下既心意已决，臣纵有不同不周之处，也自当从陛下之言，为陛下开山破山，截江断流，又何惜一身老朽。”
李恪见状，缓缓地将岑文本扶起，赞道“岑师正国士也。”
李恪知道，岑文本说的不是场面话，而是真心话，因为岑文本本就是这样的人，一个将“士”的含义诠释到极致的人。
哪怕李恪是皇帝，是岑文本的弟子，只要岑文本认为有利于李恪，有利于大唐的事情，就算他明知此事与李恪的意思相悖，他也会说，同样的，当李恪下了决定，哪怕这个决定和岑文本的意见相左，岑文本也会不遗余力地贯彻李恪的决定。
行臣之道，尽臣之份，竭臣之力，这就是国士，无双国士。
君臣、师徒之间的话已经说开，自然也就不会再生嫌隙了，李恪亲自相送，把岑文本送出了甘露殿，不过说来也巧，就当李恪送岑文本出殿的时候，正好碰到了在殿外等候拜见的许敬宗。
许敬宗老老实实地站在殿外，看着李恪亲自送了岑文本出殿，既艳羡，也懊悔。
李恪是武德9年拜的岑文本为师，那时的许敬宗正好和岑文本同在秘书省为官，当时许敬宗也不曾觉着有多羡慕岑文本，毕竟当时许敬宗可是前途无量的十八学士之一，要成为亲王的业师也不是难事。
但现在想来，如果当年许敬宗能够成为李恪的老师，那么现在被李恪亲自相送的就是他许敬宗，他就是当朝帝师，中书宰相，何等的威隆啊。