北域冀并两州，与中域豫州的交界处，咆哮黄河北岸，有古道巍巍越山，其中在御路岭深处，有十盘雄伟仰止的禁地圣墟，被当地人称之为“十盘圣墟，接连挂天”。
其实这片圣墟在汉光武大帝刘秀之前，乃是天堑帝国脊梁南麓不祥之地，周遭数千里的域民极少敢去那里，直到汉光武大帝到来。
王莽新朝末年，汉武光帝举兵，在磁州（今磁县）与王莽军会战，不料大败，刘秀只身败逃，最后被追杀到这片不祥之地边缘界门。
为了活命，只能拼一下，刘秀逃入这片不祥之地，王莽军见状以为刘秀必死无疑，便撤了回去，没有再去追杀刘秀。
然而，奇迹出现了，刘秀又再次得到造化奇遇，采“桑椹而食，后被一农夫所救”，出了不祥之地。
11年后，刘秀率内务大臣，亲临这片十盘挂天的不祥之地，祭祀天地，报恩封赏，钦赐这片禁地，为御路岭，而那个“农夫”的封地，便称之为岭底村。
至此大凶不祥之地，变成了无上福地瑞境。
当然这个福地瑞境是加双引号的，刘秀可以有这样的气运，周域的门阀宗族之人可不认为，也同样像刘秀那样气运。
周域之内的农人柴人猎人，还有门阀宗族，各大部落的野民，曾经亲眼看到过那片十盘挂天的界墟内，出现了一条神异通天十盘的古道。
古道不知是何岁月，但是那些接天无穷的古老石板，以及在月明凄冷之夜，古道上出现的背着巨石攀附上去的被鞭笞的先民，可以向世人证明，那里一定隐藏着血腥与不祥。
然而就是这片周域世人畏之如虎的恐惧禁地，在一个月前出现了一帮败兵，为首的两人，一个是书生，一个手持大智慧戟的将军。
“公仁，儿郎们已经恢复的差不多了，咱们什么时候杀出去，报仇？”
说话的是手持大智慧戟的将军，此人不是别人，正是河内名将方悦。
而那个被称呼为公仁的是书生，也不是他人，是曾经唐周劝说投靠自己，却因为其所在宗阀上层掣肘，只能选择去投靠袁绍的董昭。
董昭之所以出现在这里，是因为讨董之后，董昭跟随在了袁绍身边，为袁绍建功立业，做出了不少的功勋，可是奈何袁绍麾下，各大派系，冀州本地派，豫州派，南阳派，颍川派，渤海派，党人派，黄金门阀派，簪缨世家派，财阀派，绿林派等等，彼此相互倾轧的严重，根本不会允许他这个势单力薄兖州派的存在。
正好，又逢袁绍吞并并州后，欲要南下中域，与中域魁首张邈交恶，自家弟弟董访却在张邈军中，所以被人利用了，袁绍把他打发到了西州朝廷，董昭不得不听。
路上，他想起昔日讨董，帝畿东麓，唐周曾经临行与他告别时，提醒自己的话，如今想来，董昭很是佩服唐周的远见之明。
他曾经以为，以袁绍的东本初盛名之下，绝不会因为自家弟弟在张邈军中，而不信任自己，可是最终还是验证了唐周的谶言。
一路上的思考，让董昭明白了一点，袁绍此人不足以成大事，所以他没有按照袁绍的命令前往西州，而是秘密去了河内，暗地加持张扬，让他提防袁绍南下。