对于人类这个文明来说，TPC的制度是更加先进的，这是全人类都应该承认的事实，
不论TPC这个制度的建立和人类幻想中的乌托邦还有多少的距离，但是实质上，在人类社会制度的发展进程中，泽井一手建立的TPC的这个举动，是有资格被单独拎出来，作为一个新时代进行撰写的，
甚至，就连当初跟着泽井的那些人，就连吉冈、南原，甚至就连居间惠都是值得被写进历史的人。
但是，这个新时代，其实也并没有世人想象的那么新，从泽井作为TPC总监的这些年里，一多半时间都花在了斡旋和平衡这件事情上，就可以看出这一点，
TPC这个年轻的机构，还是会受到来自世界各地的掣肘的，
而这一切的根本原因，就是因为TPC的建立，本质上还是依托着旧时代的民主制度，甚至是一种比想象中的旧，还要更陈旧的制度建立的。
对于民主，全人类有过无数的分析和解释，从古希腊的雅典、周朝的周召共和，到近代的大革命和各种历史事件中，民主这个词语一直都和人类文明和制度的进步有着千丝万缕的联系。
但是，不管是哪一种民主，只要人民试图给其冠以民主之名，那么他们就会自动将三个目标作为他们的核心，
更多的参与、更大的平等，还有就是，当出现意见冲突之后不同意见之间的协商和妥协。
有些事情先略过不谈，在民主这件事情上，有一点是确定的，那就是实质上，现阶段的人类，即使是完成了某种程度上的统一，也还是并没有找到一种，真正能够代表民主的制度。
一个吊诡的事实是，在某种角度上，其实TPC现阶段的制度，虽然站在全人类的视角上是一种进步，但是从民主与否的视角上来看，反而是一种倒退，
一群所谓的精英，一群掌握了权力的人聚在一起，或是在现实中，或是在屏幕后面，以商谈为核心，去决定人类未来的发展方向，
如果翻阅历史书就会发现，这其实和一百多年前的德意志第二帝国时期，议会通过一个个立法，建立了世界上最早的工人养老金、健康医疗保险制度、社会保险，根本就没有本质上的区别。
唯一的区别就是，
德意志第二帝国时期，主导帝国各种政策方向的是铁血宰相俾斯麦，
而在TPC这里，主导着TPC各种政策方向的是人类之光泽井聪一郎。
而一个更加吊诡的事实是，他们的结局，也惊人的相似，
俾斯麦在时代变化之后，被帝国包括皇帝在内的所有团体排挤，挤出了权力中心，
泽井聪一郎在时代变化之后，被TPC内各个地区和各种势力排挤，同样离开了权力核心。